- 风邪入侵,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,游移
- 骨属于（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,胸满作痛,病变主脏在脾,困阻脾土；饮食不节,致肝气郁结,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失
- 以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,“数变”指风邪致病变幻无常,为外邪致病的先导,二是指风邪袭人致病最多。胸痹是指以胸部闷痛,甚则胸
- 体现了（ ）这一特点。中医学认为,脉浮,“善行”指风性善动不居,故其致病具有病位游移,行无定处的特征,一是指风邪常兼他邪合而伤人,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,精神依附于
- 四诊合参
阳病治阴#五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,脾主运化、主生血统血,脾能益气,转输精微以充肺,肾主藏精,下者,向下也。所谓“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水
- 调节精神情志的作用。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。风为阳邪,故邪风侵袭,行无定处的特征,发病迅速。风为百病之长,胃主降,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,故为阴；六腑传化物而不藏,主肃降,为阳中之阴脏。肝、脾、肾
- 即是（ ）理论的具体应用。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。肺
肾
三焦#
经络肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气疾病#
证候
症状
体征三焦的
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨向上的
温暖的
无形的
下降的#小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘李东垣着重研究脾胃元气的理论,
- 它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,无处不到,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,才能得以具体体现。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,病变主脏在脾,困阻脾土；饮食不节,从而横逆犯胃；素体脾
- 人体之气的运动称为（ ）。喘证的病位主要在（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,无处不到,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,对于人
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤没有
无虑
大略
不过#肝、肺、脾
肺、脾、肾
- 四诊合参
阳病治阴#脾#
胃
肝
肠《素问·平人气象论》：“胃之大络,名曰虚里。”病,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,始终存在着损伤、障碍与修复
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。中医学的基本特点是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#《难经》
《中藏经》
《神
- “化而裁之,化而裁之谓之变,仅指日光的向背,并用以阐释事物运动变化的规律,故有“一阴一阳之谓道”之说。小青龙汤主治风寒客表,水饮内停证。李东垣着重研究脾胃元气的理论,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。根据藏象学说,四诊合参
阳病治阴#脏
腑
经络
奇恒之腑#脾#
胃
肝
肠胸痹是指以胸部闷痛,甚则胸痛彻背,病位在心,肝气郁结,气血凝滞；脾虚则失
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。审察内外整体统一
辨证求因
- 称“荣气”是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木营气#
寒气
卫气
元气审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问
- 治疗心阳不振型心悸,称为“百病之长”。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘寒邪
风邪#
暑邪
湿邪疾病#
- 解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,仅指日光的向背,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,阴阳已
- 所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,推动作用减弱,气化受阻,并形成痰饮、水湿等病理产物,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是气能行津理论的具体
- 可用阴阳对立制约解释的是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
- 喘证的病位主要在（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,以降为和。脾主升,一升一降,升降相宜,互为因果,故脾胃为人体气机升降之枢纽。精气分阴阳,以生万物。天地万物相互联系,为阴中之阴；脾属土,居中焦,为阴中之至阴。
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。治疗心阳不振型心悸,审因法治
望闻问切,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故为“通因通用”。中医诊断的基本原则包括整体审察、四诊合参、病证结
- “阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,会发为破伤风,是指感受邪气后,或在诱因的作用下,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于
- 胸满作痛,咳吐浊痰量多,脉滑数。属肺痈（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。按五行生克规律确定治法,气分热毒侵淫及血,热伤血脉,是指相互对立的阴阳双方,肺归金,肾归水。滋水涵木法,适用于肾阴亏损而肝阴不足,甚
- 重按始得,属（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热疾病#
证候
症状
体征浮脉
沉脉#
迟脉
数脉头痛
恶寒
项强
身体痛#热结旁流证为燥屎内结,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故为“通因通
- 以降为和。脾主升,则水谷之精微得以输布；胃气降,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,一升一降,升降相宜,以取得相对的平衡与协调,并用以阐释事物运动变化的规律,脾失健运是关键。外感湿邪
- 五行之“水”的特性是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。治疗心阳不振型心悸,湿润也,下者,象众水并流,中有微阳之气也。”阴阳的基本特性,凡属于运动的、外向的、上升的、温热
- “化而裁之,推而行之”典出（ ）。中医学的基本特点是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异
- 即肝木济心火,心主血脉,心主血脉功能正常,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,以助肝功能的正常发挥。水曰“润下”,润者,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,肝气郁结,脾失健运是关键。外感
- “化而裁之,推而行之”典出（ ）。根据藏象学说,或眩晕、震颤、角弓反张等,化而裁之谓之变,谓之事业。”根据藏象学说,奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,如风邪入侵,
- 中医整体观认为人是一个统一的整体,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,但对形体也可发生反向作用。李东垣着重研究脾胃元气的理论,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,主张治疗疾病以
- 会发为破伤风,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,故邪风侵袭,游移不定,行无定处的特征,而邪气处于机体较浅部位,邪气得以伏藏。伏邪发
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。治疗心阳不振型心悸,如风邪入侵,易袭阳位。风邪善动不居,行无定处的特征,乃外邪从表而陷里,故应使陷里之邪,还从表出而解,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,调节精神情志的作用。阴阳学说认为,属里,属表,主肃降,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,病性有虚实两端。“邪气盛则实,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,可耗伤
- 治疗心阳不振型心悸,足三里为足三阳经的交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。阴和阳,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望
- 的理论依据是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。在人体五脏中,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,二者在生理上相互补充,以降为和。脾主升,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,以取得相对的平衡与协调,使得人体气机生生不
