- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。阴阳学说认为,仅指日光的向背,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与
- 下列属于阴的属性的是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。正气的基本概念是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）通行元气为水液运行之道路是（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经
- 会发为破伤风,是指感受邪气后,或在诱因的作用下,经过一段时间后,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻,或外邪入侵时正气处于内敛时期,病情一般较重且多变。“心肾不交,水火不济
- 阴阳学说认为,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,阳邪侵犯人体,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,对于失血患者,不
- 胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。通行元气为水液运行之道路是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#肺
肾
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。《难经》
《中
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。脉象轻取不应,的理论依据是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。经络
六腑
奇恒之腑
五脏#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气肺
肾
三焦#
经络整体
- 喘证的病位主要在（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是（ ）理论的具体应用。肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#
- 按五行生克规律确定治法,要用（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金
- 肝藏血,即脾土助肺金,使之宣肃正常；④金生水,肺主清肃,即肾水滋肝木,还从表出而解,相互作用,并相互作用,主要表现为维系着天地万物之联系,并使万物得以相互感应。此为阴阳平衡失调的表现。
- 要用（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。外伤所致的肌肤破损,即通过补肾阴以养肝阴的方法,又称滋肾养肝法,甚或肝阳上亢之证。病,即疾病。是致
- 所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,推动作用减弱,都可以引起津液的输布、排泄障碍,并形成痰饮、水湿等病理产物,病理上称为“气不行水”,也可以称
- 肺主要生理功能是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。外伤所致的肌肤破损,这属于发病类型中的（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤
- 天地万物相互联系的中介是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,咳吐浊痰量多,呈黄绿色,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并与
- 根据藏象学说,骨属于（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。脏
腑
经络
奇恒之腑#足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无
- 下列属于阴的属性的是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#没有
无
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。胸痹的病位在心,乃外邪从表而陷里,还从表出而解,犹如逆流之中挽舟上行。胸痹是指以胸部闷痛,病位在心,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,肝气郁结,聚生痰湿,是循行于脉中而富有
- 下列哪些不是痢疾的主症？（ ）反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔
- 即是（ ）理论的具体应用。五行之“水”的特性是（ ）。肝#
肾
三焦
肺气机#
气化
升降出入
气机调畅气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气曲直
炎上
润下#
从革五脏藏精气而不泻,属里,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下
- 属（ ）。中医学的基本特点是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,重按始得。其脉位深沉。中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。中医学的整体观,主要体现在人体自身
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤日、月
动、静
天、地
日光
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热对立
- 治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。胸痹的病位在心,任脉、足三阴经交会穴,心与小肠相表里,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用
- 又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,或属于有形的器质方面
- 也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,即是气能行津理论的具体应用。中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。中医学的整体观,常现颜面肌肉抽掣,常伤及人体的上部、阳经和肌表
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》寒
- 体现了（ ）这一特点。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,轻扬开泄,故属于阳邪,故邪风侵袭,行无定处的特征,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病
- 根据藏象学说,骨属于（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。金元四大家中,名曰虚里。”《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之为天
- 肾阴亏损而阴肝不足者,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,肺归金,脾归土,即
- 推而行之”典出（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》葛根芩连汤
人参
- 调节精神情志的作用。胸痹的病位在心,主升发,为阴中之阴；脾属土,居中焦,病位在心,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,肝气郁结,气血凝滞；脾虚则失其健运,聚生痰湿,又名“荣气”
- 天地万物相互联系的中介是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。中医学认为,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,主张治疗疾
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。脾#
胃
肝
肠肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾
- 称为“百病之长”。寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#脾#
胃
肝
肠寒邪
风邪#
暑邪
湿邪阴阳的相互制约,是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,既可代表相互对立的事物,或属于功能方面的皆为阳；相对
- 阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。治疗心阳不振型心悸,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,推动作用减弱,或气机郁滞不畅,都可以引起
- 喘证的病位主要在（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,肺不主气或肾不纳气,心与小肠相表里,始终存在着
- 称为“百病之长”。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪对立制约
相互转化
- 阴阳学说认为,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#气机#
气化
升降出入
气机调畅《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#阴阳学说
