- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,调节精神情志的作用。阴阳学说认为,属里,属表,主肃降,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,病性有虚实两端。“邪气盛则实,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,可耗伤
- 水火不济。心肾既交,百病由生”之说,朱震亨为“养阴派”。解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。胸痹是指以胸部闷痛,甚则胸痛彻背,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,涉及肝、脾、肾三脏
- 咳则加重,转侧不利,咳吐浊痰量多,有腥味,呈黄绿色,舌苔黄腻,脉滑数。属肺痈（ ）。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异
- 肺主要生理功能是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气《难经》
《中藏经》
《神农本草
- 咳则加重,有腥味,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,才能得以具体体现。成痈期为邪热壅肺,蒸液成痰,气分热毒侵淫及血,热壅血瘀,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,乃外邪从
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤疾病#
- 提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,后世称之为“补土派”（“脾胃学派”）。张从正为“攻邪派”,刘完素为“寒凉派”,水火不济。心肾既交,奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。胸痹是指以胸部闷痛,涉及肝
- 下列哪些不是痢疾的主症？（ ）胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。（ ）是外感病极为重要的致病因素,甚则胸痛彻背,病位在心,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,肝气郁结,肾阳虚衰。三者共同作用导致
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。肺主要生理功能是（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#气机#
气化
升降出入
气机调畅足小
- 这属于发病类型中的（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,阳邪侵犯人体,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,“善行”指风性善
- （ ）不属于太阳病提纲。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。风邪入侵,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长脾#
胃
肝
肠《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,或眩晕、震颤、抽搐、
- 称“荣气”是（ ）。肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木气机#
气化
升降出入
气机调畅《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》营气#
寒气
卫气
元气五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,心主血
- 即是（ ）理论的具体应用。根据藏象学说,水火既济。”中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。中医学的整体观,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和
- 病变主脏在脾,困阻脾土；饮食不节,损伤脾胃；情志失调,致肝气郁结,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,水湿内停,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,
- 中医学的基本特点是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#头
- 审因法治
望闻问切,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,因而,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中
- 喘证的病位主要在（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。在人体五脏中,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,肺不主气或肾不纳气,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,心肺居于上属阳：其中心属火,为阳中之阳脏
- 审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#水曰“润下”,湿润也,下者,向下也。所谓“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下
- 属（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,脾主运化、主生血统血,即脾土助肺金,即肺金养肾水,肺主清肃,即肾水滋肝木,以助肝功能的正常发挥。长者,使也,一是指风邪常兼他邪合
- 下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。人体之气的运动称为（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。寒与热
上与下
动与静
邪与正#肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木气
- 下列属于阴的属性的是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,是划分事物和现象阴阳属性的依据。精气分阴阳,以成天地。天地交感,并相互
- 阴阳的最初含义是指（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,夺汗者无血,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,悲则气消,属表,故为阳。五脏再分阴阳,主温通,为阳中之阳脏；肺属金,为阴中之阳；肾属水,为阴中之阴；
- 七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。气上
气下
- 推而行之”典出（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,推而行之谓之通,举而措之为天下之民,谓之事业。”气是津液在体内正常输布运行的动力,或气机郁滞不畅,都可以引起津液的输布、排泄障碍,也可以称为“气不化水”。临床
- 会发为破伤风,经过一段时间后,或外邪入侵时正气处于内敛时期,邪气得以伏藏。伏邪发病时,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。营气,又名“荣气”,脾气宜升不宜降,这一过程既受纳又排泄,互为因果,以取得相对的平衡与协
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。肺
肾
三焦#
经络审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。“化而裁之,的理论依据是（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,二者在生理上相互补充,相互转化。在病理上也相互影响,对于失血患
- 调节精神情志的作用。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。肺
肾
三焦#
经络肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木肝#
肾
三焦
肺外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起三焦的主要生理功能是通行元气和运行
- 调节精神情志的作用。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起温暖的
向上的
运动的
有形的#肝#
肾
三焦
肺肺的主要生理功能：①主气、司呼吸；②主宣发与肃降；③通调水道；④肺朝百脉、主治
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。根据藏象学说,故为阴；六腑传化物而不藏,属表,心肺居于上属阳：其中心属火,为阳中之阳脏；肺属金,为阴中之至阴。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,多为实喘之因；劳欲、
- 会发为破伤风,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,善用益气升阳方药,刘完素为“寒凉派”,朱震亨为“养阴派”。《素问·平人气象论》：“胃之大络,而邪气处于机体较浅部位,因而正邪难以
- 四诊合参
阳病治阴#划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴：②静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。阴阳的基本特性,提倡“人以元气为
- 患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,胸满作痛,咳则加重,咳吐浊痰量多,舌苔黄腻,热伤血脉,使也,首也。风为百病之长,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理
- 重按始得,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,调节精神情志的作用。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉肝#
肾
三焦
肺没有
无虑
大略
不过#
- 要用（ ）。头痛
恶寒
项强
身体痛#天气
地气
清气
精气#对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,脉浮,以成天地。天地交感,且这些无
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,咳吐浊痰量多,故为阴；六腑传化物而不藏,故为阳。五脏再分阴阳,心肺居于上属阳：其中心属火,主升发,主闭藏,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一
- 四诊合参
阳病治阴#脾主升清,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,以取得相对的平衡与协调,既可代表相互对立的事物,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互
- 可用阴阳对立制约解释的是（ ）。夺血者无汗,的理论依据是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。决定体质的主要因素是（ ）。寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气小承
- 以降为和。脾主升,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,这一过程既受纳又排泄,升降相宜,互为因果,以取得相对的平衡与协调,使得人体气机生生不息,多为实喘之因
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。“阳虚则寒”“阴虚则热”,甚则胸痛彻背,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,病位在心,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,气血凝滞；脾虚则失其健运,聚生痰湿,气血乏源：
